平将門と茨城県のゆかりの地(伝説・墓・寺・神社・戦場等)
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市町村別の平将門ゆかりの地
平将門とは
平将門は、桓武天皇のひ孫の高望王(平高望)の三男である桓武平氏の平良将の子で、平安時代中期の関東の武将・豪族です。平安時代の貴族社会から武家社会に変わる契機となる朝廷に対する反乱を起こした歴史上の人物です。反乱の首謀者でありながら、東国の地域においては、現在でも地域の英雄として様々な伝説が残っており、将門を祀る神社や寺も多数残っています。その反乱は、「平将門の乱」ともいわれますが、同時期に瀬戸内海で起こった「藤原純友の乱」をあわせて「承平・天慶の乱」といいます。
平将門は、延喜3年(903年)に平良将と県犬養春枝(あがたいのいぬかいのはるえ)の娘との間に生まれたと云われ、死没は、天慶3年2月14日(940年3月25日)で「平将門の乱」における「北山の戦い」で流れ矢に当たり死んだと云われています。
当時の下総国、武蔵国、常陸国等の時代背景として、100年以上にわたる朝廷の蝦夷征伐継続やその後の都度の蝦夷の反乱、朝廷の農民や豪族に対す過重な税や役務負担、飢饉や自然災害の発生等がありました。
将門は、そうしたなか、下総国、武蔵国、常陸国等の農民や豪族の立場に立って行動したと思われます。将門は、朝敵となりましたが、その地域において英雄視され、千葉県・茨城県を中心として東京都、埼玉県、栃木県等日本各地に伝説やゆかりの地が多数残っています。
本サイトにおけるゆかりの地は、茨城県だけですが、未だ戦場等ゆかりの地が取材又は掲載されていない場所が多数あります。※写真は、常総市の豊田館跡の平将門の彫像の写真です。
平将門の生涯の概要
平将門の家系図と一族争いの関係図

上記は、平将門の家系図と一族争い関係図です。この一族の争いから「平将門の乱」に発展していきます。一族の争いは、将門が京から戻り、親から相続する領地が国香の領地にされていることへの争いであったものが、双方の縁者でもある平真樹と源護の争いが加わり、武力の争いになったものです。
平将門の一族争いにおける人物説明
平将門の家系図、一族の争いの主な登場人物の説明は、以下の通りです。一部は伝承であり、そのゆかりの場所があることは事実ですが、伝承の内容や説明については矛盾があるもの、推定されるもの等があります。
(1)高望王(たかもちおう)将門の祖父
平将門の曾祖父(桓武天皇の曾孫)です。 寛平元年(889年)に「平」姓を賜り臣籍降下し、桓武平氏の祖で上総介に任じられ、東国に下り、その子孫が坂東平氏として東国に土着しました。(2)平国香(たいらのくにか):伯父
平将門の伯父で高望王の長男です。 常陸大掾(ひたちだいじょう)や鎮守府将軍を務め、桓武平氏の中心的人物でした。 平将門との一族間の争い(将門の父である平良将の遺領問題や、女性問題などが絡む)により、承平5年(935年)に「野本の戦い」で将門に攻められ、常陸国石田館(現在の茨城県筑西市)で敗死しました。これが「平将門の乱」の直接的なきっかけの一つとされています。国香の子である平貞盛は、将門追討の中心人物となります。(3)平良兼(たいらのよしかね)
平将門の伯父で高望王の次男です。 上総介や鎮守府将軍を務め、兄の国香が将門に討たれた後、弟の良正や国香の子の貞盛らとともに、将門との戦いを繰り返しました。将門の岳父(妻の父)でもあり、娘が将門のもとへ走ったことが抗争激化の一因とも言われます。天慶2年(939年)に病死しました(4)平良将(たいらのよしまさ):将門の父
平将門の父で、高望王の三男とされていますが諸説あります。 無くなるまで鎮守府将軍の官職を持っていました。 「良持」(よしもち)と同一人物とする説と、別人とする説があります。(5)平良正(たいらのよしなり):将門の叔父
平将門の伯父です。 常陸国水守(現在の茨城県つくば市水守)を本拠としました。 平将門との争いにおいては、将門と対立する源護(みなもとのまもる)の一族に加勢し、将門との戦いが激化する要因を作りました。良兼や貞盛とともに将門と戦いを繰り広げました。(6)平良文(たいらのよしふみ):将門の叔父
平将門の叔父です。 通称は「村岡五郎」といわれ武勇に優れた人物として知られます。 「源平闘諍録」などの後世の史料では、将門と伯父たちの争いにおいて将門に味方したと伝えられています。しかし、史実としての関与は不明瞭な点も多いようです。 坂東八平氏の祖とされ、後世の武士団(千葉氏、上総氏など)の祖先とされる人物です。(7)平貞盛(たいらの さだもり):将門の従兄
平貞盛は、将門の伯父である国香の長男で、将門の従兄にあたります。「野本の戦い」があった承平5年(935年)には、都で左馬允(さまのじょう)として、右大臣藤原忠平に仕えていました。
将門が父の国香を討った事情を知り、当初、和解を模索する姿勢を見せましたが、父の仇を討つという強い思いから最終的に藤原秀郷と協力し、「北山の戦い」で、将門を討ち取って平将門の乱が終結しました。この功により、貞盛は朝廷から従五位上、後に従四位下へと昇進し、鎮守府将軍や陸奥守などの要職を歴任しました。貞盛の活躍は京都での平氏の地位確立に大きく貢献し、後の伊勢平氏、さらには平清盛の祖となります。なお、「正門記」は作者不詳の軍記物語ですが、「平将門 その真実」(著者:塩野博)において、秀郷の書いたあらすじ文章を京都の貴族が書き換えたものとする説が記載されています。貞盛は、京では「平将門の乱」を終結した英雄ですが、地元に貞盛を祀る伝説の場所がないことは興味深い話です。(8)平真樹(たいらの まき):舅・妻の父
平真樹は常陸国新治郡の土豪(荘園領主:大國玉神社の領主・宰領)で、平氏の姓を冠していますが、高望王流の桓武平氏とは異なる系統とされています。隣接する源護と所領を巡って度々争っていました。 この争いの調停を将門に依頼したことで、将門が源護と衝突するきっかけを作りました。「将門記」の記述などから、平真樹は将門の初期の行動において「強力な同盟者」として将門に協力していたと考えられています。君の御前は、平真樹の娘です。(9)源護(みなもとの まもる):伯父の舅
源護は常陸国の有力な在地豪族で、常陸大掾(ひたちだいじょう)という官職にあり、現在の筑西市と桜川市のあたりの赤浜地域を拠点としていました。平氏の一門と積極的に婚姻関係を結び、自身の勢力拡大を図っていました。実際に、自分の娘三人を平国香、平良兼、平良正など、将門の伯父や叔父にあたる人物に嫁がせています。将門が、平真樹のところに向かう途中、源護の息子三人「扶・隆・繁」に待ち伏せされ襲撃にあい、風向き功を奏して撃破しています。これを「野本の戦い」といいます。(10)平良子(たいらの よしこ):将門の妻・従妹
平良子は、将門の叔父である平良兼の娘で従妹の間柄です。 「将門記」には、良兼と将門が「舅甥の仲」であったと記されており、将門が良兼の娘を妻としていたと解釈されています。この婚姻は円満なものではなく、将門が良兼の反対を押し切って娘を奪い取ったという記述があり、別途、「坂東の風雲児 平将門」には、筑波山の歌垣(かがい)であって良兼の娘出ることを知り、京に修行に出る前に契りを交わし、戻ってきたときに反対され駆け落ちしたことが記載されています。 これが将門と良兼の対立の一因になったと考えられていますが、将門が反乱を起こす中で、良子の去就については明確な記述がないようです。(11)君の御前(きみのごぜん):将門の妻
平良子は、将門の叔父である平良兼(たいらの よしかね)の娘で従妹の間柄です。 「将門記」には、良兼と将門が「舅甥の仲」であったと記されており、将門が良兼の娘を妻としていたと解釈されています。この婚姻は円満なものではなく、将門が良兼の反対を押し切って娘を奪い取ったという記述があり、別途、「坂東の風雲児 平将門」には、筑波山の歌垣(かがい)であって良兼の娘出ることを知り、京に修行に出る前に契りを交わし、戻ってきたときに反対され駆け落ちしたことが記載されています。 これが将門と良兼の対立の一因になったと考えられていますが、将門が反乱を起こす中で、良子の去就については明確な記述がないようです。(12)桔梗の前(ききょうのまえ):将門の愛妾(あいしょう)
君の御前は、平真樹の娘であるという伝承が茨城県桜川市などに残っています。君の御前と将門の出会いについて筑波山の歌垣(かがい)の件が記載さえている伝承もあります。 また、この伝承では、将門記に記される「堀越渡しの合戦」で討ち取られた妻が、実はこの君の御前であったとされています。彼女を弔うために「后神社(きさきじんじゃ)」が建立されたという話も、后神社の説明板に記載されています。(13)藤原秀郷:平貞盛の母方の叔父
藤原秀郷は「平将門の乱」を終結した重要人物で、平貞盛の母の兄弟で叔父になります。
藤原北家魚名流の出身で、下野大掾(しもつけのだいじょう)藤原村雄の子とされます。武勇に秀でていたことから「俵藤太(たわらのとうた)」という別名でも知られています。
平国香の妻は、正門記では源護の娘ですが、「尊卑分脈」では、藤原氏直系の藤原村雄の娘であり、藤原秀郷は藤原村雄の子であるため、藤原秀郷は貞盛の母方の叔父にあたります。平国香には、二人の妻がいたことになりますが、縁戚で協力して将門を討ったことになります。
※「尊卑分脈(そんぴぶんみゃく)」は、南北朝時代に成立した諸氏の系図を集大成したもので正式名称は「新編纂図本朝尊卑分脈系譜雑類要集」です。
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以下の平将門ゆかりの地は、取材登録が完了しているスポットです。
平将門ゆかりの地は、将門記や伝説に登場する縁者・平将門の乱の相手側関係者等も含まれています。