平将門の乱は何か、なぜ地域で英雄なのか、乱は無かった！

『平将門の乱は、平安時代中期の939年から940年にかけて起こった乱です。平将門は、常陸国府を襲撃して合戦・放火を行い、国印などを奪いました。さらに上野国府や下野国府も襲撃・占領し、下野国府にて「新皇」を宣言して独自の除目を実施しました。これらを謀反とみなした朝廷から追討命令が出され、最終的に平貞盛や藤原秀郷らによって討たれ、乱は終結しました。』

上記は一般に知られている平将門の案内です。

まず、養老律令の律（刑法）では、「謀反」を起こさない限り、追討を受けることはありません。今の刑法では、内乱罪と言います。上記の文章で、常陸国を襲撃、放火し国印を奪った場合、及び上野国で平将門自ら新王宣言をし「除目」（官僚や国司の任命をする事）を行った場合、謀反の罪になります。また、合戦中・逃走中という場合には、裁判を経ずに追討する事が出来ます。しかしながら、一千年に渡り平将門は関東各地において英雄として寺や神社に祀られてきました。今回、当茨城VRツアーで現地調査を含めて様々な観点から調査した結果、常陸国府の襲撃は無かった事、及び上野国の新皇宣言や除目の実施は無かった事を以下の通り証明しました。

真福寺将門記は、平将門の乱の終結後、約１６０年後の１０９９年に比叡山延暦寺の源信が写本した物です。しかしながら、源信が誰かは判っていません。この将門記の内容に基づいて、平将門は謀反人とされています。また、関連資料として、扶桑略記という朝廷の太政官符をまとめた本がありますが、その本が完成したとされる年は、１０９４年以降です。太政官符というのは、太政官（朝廷）が発行する命令書です。この中に、平将門追捕の太政官符が発行されています。乱があった場合法律では、国府は朝廷に対して、即座に解文（報告書）を提出しなければならない事が決まりでした。当時の関白・太政大臣の藤原忠平の日記が存在し、貞信公記と言います。しかしながら、これも原本が存在せず、複写本が多数存在し、複写本を『貞信公記抄』と言い、最古の物として九条家本貞信公記抄が存在します。九条家本の鎌倉時代の初期といった感じで２５０年もあとの話なのです。実際にこれらの資料と地域の地形、歴史、ゆかりの地の取材内容及び参考文献、ウィキペディア等のインターネット情報、GoogleGemini等の生成ＡＩで調査をした結果、平将門の乱は無かったという結論に達しました。基本的な考え方は、当時の法律である養老律令や格式等法律や規定に照らしてどうなのか、物理的、時間的、距離的に成り立つ話なのかという検証の結果です。
本サイトは、茨城県内６０数ヶ所の平将門のゆかりの地を取材した結果、ゆかりのある地域では、平将門は謀反人扱いされいない、むしろ英雄として親しまれている客観的事実に基づいて、調査を行ったものです。あくまで、謀反が無かった事を証明するのを目的としているもので、実際にどのように抹殺され、将門が亡くなったのか、については調査をしていません。それについては、身内の裏切り等様々考えられますが、少なくとも将門記に記載されている「下野の戦い」から始まる合戦で亡くなったものではないという事は今回概ね証明しています。

1. 将門記に記載されている平将門の乱は、明らかにフィクションだと考えられる期間があります。その期間は、武蔵国の調停における国司の源経基の疑告訴事件（天慶2年（939年）6月9日）から、常陸国の襲撃事件（天慶2年（939年）11月21日）が別れ目です。すなわち、常陸国襲撃事件の日から平将門の亡くなる日の（天慶（940年）3年2月14日）記載内容期間、及び将門記の事後処理記載内容を含めた最後まです。
2. 本サイトにおける冤罪証明における法律は養老律令です。 延喜格は、醍醐天皇が、主に荘園や朝廷内の政治の取り締まりを強化したもので908年に公布されています。本来、延喜格を採用したいところですが、延喜格の原本が存在していないため利用できません。 なお、刑法は、古代でも現在でもほぼ条文の内容は変わりません。刑法は、治安維持のための法律で人類の最初の法律です。 大体、平安時代の貴族に都合が悪い書類は、ほとんどありません。本来、延喜格式は、今でいう『小六法』のような内容で、刑法＝各　式＝行政法・民法です。 式だけ残っていて、格が無いというのも不思議な話なのです。本来、全国の国府（６６か国２島）２冊程度、二官八省は各省に４冊程度、検非違使庁に10冊、その他貴族の文庫日本の大きな寺や神社には１冊程度存在しないと、業務は不可能だと考えられます。京都が度々火事になり、消滅したとされている理由はとても信じがたいのです。

必要な証拠とは、その事柄における当時又は後世に移し等が残っているものです。あるはずの証拠は、そこに記載された内容から判断される書類があるはずと断定されるものです。例えば、再三、納税を催促していると話が記載されていれば、浮浪人ではなく戸籍・計帳があるという事です。国司は、家畜でも生産物でも、居宅でも差し押さえしなければなかったという話があります。謀反の場合には、緊急事態であるため国司はその旨を即刻報告しなければならないと法律の条文に定められています。それを履行しなかった場合には、単に罷免されるだけでなく重罪になります。故意や協力者だった場合、極刑になる可能性もあるという事です。

１．常陸国府の襲撃がなかった証明

（１）将門記（『真福寺本』 仮称『源信』1099年）、（２）藤原玄明の戸籍・計帳、（３）常陸国府の朝廷への藤原玄明の謀反等の解文、（４）藤原玄明追捕等の太政官官符、（５）常陸国府の朝廷への平将門の謀反の解文、（６）平将門追捕の太政官官符、（７）貞信公記抄の日記記載（８）常陸国府の地理院地図付近図、（８)石岡市の常陸国府の発掘調査結果

２．上野国府の襲撃がなかった証明

（１）将門記、（２）常陸国府の朝廷への藤原玄茂の謀反の報告、（３）除目のリスト（藤原玄茂？）（４）上野国府の朝廷への平将門の謀反の解文、（５）平将門の九条家等に伝来した『貞信公記抄』（記載なし）

３．平将門追捕の太政官符がなかった・発送されていない証明

（１）将門記、（２）平将門追捕の太政官符（扶桑略記）、（３）平将門の九条家等に伝来した『貞信公記抄』（記載なし）

４．貞信公記抄の改ざん・未記載

（１）将門記、（２）平将門の九条家等に伝来した『貞信公記抄』、（３）平将門追捕の太政官符（扶桑略記）

以下の２つの観点から証明しています。

（１）藤原玄明は、法律的、現実的判断、地形的・時間的判断から、非現実であるため１００%架空の人物と断定しています。

（２）将門記で常陸国府の襲撃は、地理的・地形的・軍事的に本当に可能だったかどうか。国印は存在したのか、火災はあったか。についても、捏造であることを証明しています。

平将門が常陸国府を襲撃したとされるが、律令制度上必須の「国司による謀反急報」や「国印強奪の報告」が一切残っておらず、太政官符にも襲撃・火付け・国印強奪など重大事実が記載されていない。このため、将門記の描写は捏造であり、実際に藤原玄明がモデルとして存在していたとしても。将門の乱は、国司や貴族の利権構造が生んだ政治的な捏造だったと考えられます。

詳しくは、冤罪証明１：常陸国の襲撃は無かった：茨城VRツアーのページでご案内しています。

※写真は、国王印神社のご神体である茨城県の指定文化財である「寄木造 平将門の木像」の写真です。本写真データは、坂東市観光協会から神社の利用許可の確認を取っていただき、データを提供いただいたものです。本画像は自由に活用いただけません。

上野国襲撃は無かった事を、以下２つの観点から証明ができます。

（１）藤原玄茂は、１００%架空の人物という証明です。常陸国掾の藤原玄茂は、延喜式上あり得ません。常陸国は、大国、新王任国であり、常陸大掾と少掾であり、そのそも無い職位を利用することも犯罪です。また、常陸国府の国司が上野国の襲撃に加わり、新皇宣言の宣旨や除目の決定、宣旨を行うこと自体あり得ないのです。藤原玄茂自身が、謀反になってしまいます。また、将門軍の副将軍もあり得ないのです。よって平将門が会ったこともない架空人物なのです。

（２）将門記において平将門は、新皇宣言自体、文書でも口頭でも意思表示をしていません。八幡大菩薩の巫女が突然現れ、勝手に言い放ったことです。除目の決定も発表も行っていません。上野国府襲撃の証拠や国司の文書は存在せず、国司も処罰されていないため、実際の襲撃はなかったという話です。将門は律令と忠義を重んじる法知識人であり、大逆となる新皇宣言や除目を行うはずがないのです。藤原氏は将門討伐の大義名分を得るため、上野国での「新皇宣言」物語を捏造したのです。すべて、現実離れした漫画のような話なのです。

詳しくは、平将門の冤罪証明２：将門記の新皇宣言・国司の徐目の実施は捏造記載：茨城VRツアー：のページでご案内しています。

平将門追捕の太政官符は、最重要罪状である「謀反」「新皇」「除目」が一切記載されず、内容は将門の悪行誇張と地方武士への懐柔策に終始しています。また、法律用語が利用されていない事、仏教語が多数利用されていることにより、捏造文書であることが明確です。これは本来の追捕令として成立せず、朝廷が法的証拠を欠き、裏で私戦を繰り返す武士に依存せざるを得なかった苦境を示しています。罪状不記載は事実が存在しなかった可能性を示し、将門記は朝廷側の後世的な政治的捏造文書だと言うことを裏付けている様なものです。なお、貞信公記抄にも記載されていない事でも証明する事が出来ます。

詳しくは、平将門冤罪の決定的証拠：平将門追捕の太政官符に謀反・大逆の罪状未記載：茨城VRツアーのページでご案内しています。

平将門が亡くなってから約1000年が過ぎていますが、旧下総国の平将門の活躍した地域では今でも謀反人扱いされることなく、神社や寺で祀り、地域の英雄的な存在とし地域のゆかりの地が保存されています。このことから、平将門は謀反人では無かったことが、客観的な事実ではないでしょうか。何よりも地域のゆかりの地が平将門の冤罪を証明している証拠です。

詳しくは、平将門ゆかりの地：茨城VRツアーのページでご案内しています。

平将門の評価は時代・地域・政治体制で大きく変化し、平安期は「謀反人」、鎌倉期は「武士の祖」、江戸期は「守護神」、明治以降は「反乱者」として固定化されました。しかし、関東では一貫して英雄として祀られ、勝者であるはずの貞盛の痕跡が乏しいのが事実です。戦後は史料批判が進み、将門は在地領主の代表として再評価され、反乱の実在性も再検討されています。

詳しくは、平安時代から現在に至る平将門と乱の時代評価：茨城VRツアーのページでご案内しています。

奈良・平安期は律令が形骸化し、官位売買・受領の搾取・成功や重任など賄賂制度が横行しました。国司は税を中央貴族へ献上し地位を保ち、遥任で地方統治は崩壊。桓武・宇多・醍醐天皇は監査強化や荘園整理で改革を試みたが、貴族政治の腐敗は止まらず、地方豪族や農民の困窮を深めた。こうした構造が東国社会の不満と武士の台頭を促したとされています。

詳しくは、奈良・平安時代の反乱と平安時代における貴族政治と賄賂制度：茨城VRツアーのページでご案内しています。

実際に奈良・平安期の各地で起きた反乱と、平将門の乱の大きな違いは、対田の将門は、939年月朝廷側が将門の正当性を崩せなかった為、乱として仕組まれたものだったという事です。
将門の法律家としての能力、地域の農民や豪族らからの領主としての信頼に、農地開拓・灌漑工事、牧場の経営・馬の取引、製鉄所の運営、桑や麻の栽培と絹や麻の生産・販売等地域経済の振興、軍事力に対して朝廷は対向できないと把握していた。その為、朝廷及び国府の人治ネットワークに危機的な状況陥ると判断し、反乱として工作された乱であったと考えられます。

詳しくは、奈良・平安時代の貴族政治がもたらした地域の反乱：茨城VRツアーのページでご案内しています。